第4章    妇  女[尼色义]

【章名解释】本章因主要论述妇女的权利而得名，麦地那降示，全章共176节。

奉普慈特慈的安拉之名

（1）人们啊！你们当敬畏你们的主[安拉]，是他从一个人[阿丹]创造你们，从那个人[阿丹]的身上创造他的妻子[哈娃]，从他俩[阿丹和哈娃]上繁衍了许多男女。你们当敬畏安拉——你们常借他的名义相互要求权利的主，[你们不要断绝]血亲关系。安拉确是监视你们的。（2）[当孤儿成年并能正确处理自己的财产时]，你们当把孤儿的财产交还他们，你们不要用[你们]坏的[财产]换取[他们]好的[财产]；你们不要把他们的财产并吞于你们的财产中，这确是大罪。（3）假如你们担心你们不能公平对待女孤儿们，那么，你们可以娶你们所喜爱的女人两个、三个、四个。假如你们担心你们不能公平对待她们，那么，[你们]只能娶一个或以你们所拥有的女奴为满足。这是最宜避免你们不公平的。（4）你们当把给女人的聘金[结婚时新郎给新娘的钱财]作为一份赠品送给她们。假如她们心甘情愿把其中的任何东西退还你们，那么，你们可愉快高兴地收下享用。（5）你们不要把你们的财产交给愚笨者，那是安拉赐给你们维持生活的。你们当以此供给他们衣食，当对他们说善言。（6）你们当考验孤儿[的智力]，直到他们达到结婚年龄。假如你们发觉他们[达到结婚年龄时]判断正确[即有能力正确处理自己的财产]，那么，你们当把他们的财产交还他们，但你们不要因怕他们长大而匆忙吞食他们的财产。如果监护人富裕，那么，他当廉洁[不要报酬]。如果监护人贫穷，那么，他可以[根据自己所付出的劳动]合理取用。当你们把他们[孤儿]的财产交还他们时，你们当请人为他们作证。安拉足够做清算者。（7）男人应得父母和近亲所留遗产的一部分，女人也应得父母和近亲所留遗产的一部分，无论遗产多寡，每人都应得一份法定的份额。（8）分配遗产时，如果亲戚、孤儿和贫民在场，那么，你们当从遗产中拿出一部分接济他们，当对他们说善言。（9）让遗嘱执行者担心吧！假如他们留有弱小的后裔，他们必定会为他们担心，[因此，他们在处理别人的遗产时应为别人的孤儿担心]，让他们敬畏安拉并说正言。（10）那些不义地侵吞孤儿财产的人，他们只是把火吞进自己的腹中，他们将被扔入火狱[里烧灼]。（11）安拉为你们的儿女而命令你们[继承权]：男性应得的份额是女性的两倍。假如亡人留有两个以上的女子，那么，她们共得所留遗产的三分之二。假如亡人只留有一个女子，那么，她得一半。假如亡人留有儿女，那么，其父母各得所留遗产的六分之一。假如亡人未留有儿女，其[唯一的]继承人又是父母，那么，母亲得三分之一。假如亡人留有兄弟姐妹，那么，母亲得六分之一。这种分配须在付清亡人所嘱遗赠或偿还全部债务后进行。你们不知道你们的父母和儿女谁对你们更应受益。这是从安拉降示的法令，安拉确是全知的，最睿智的。（12）假如你们的妻子未留有儿女，那么，你们得她们所留遗产的一半。假如她们留有儿女，那么，你们得她们所留遗产的四分之一。这种分配须在付清亡人所嘱遗赠或偿还全部债务后进行。假如你们未留有儿女，那么，她们[你们的妻子]得你们所留遗产的四分之一。假如你们留有儿女，那么，她们得你们所留遗产的八分之一。这种分配须在付清亡人所嘱遗赠或偿还全部债务后进行。假如被继承的男子或女子既无上辈，也无下辈，而只有一个兄弟或一个姐妹，那么，他或她得六分之一。假如他们[继承人]比这还多，那么，他们共得三分之一。这种分配须在付清亡人所嘱遗赠或偿还全部债务后进行，所以，留遗嘱时不可使任何人遭受损失。这是从安拉降示的法令，安拉是全知的，最宽容的。（13）这是安拉的法度。谁顺从安拉及其使者[穆圣]，他[安拉]必使谁进入诸河流过的乐园，永居其中。这是伟大的成功。（14）谁违抗安拉及其使者[穆圣]，并超越他[安拉]的法度，他必使谁进入火狱，永居其中，且受凌辱的刑罚。（15）如果你们的妇女中有人犯了奸淫，那么，你们当从你们中选四个证人来为她们作证。假如他们作证了[奸淫是真实的]，那么，你们当把她们禁闭在家中，直到她们死亡或安拉为她们另安排一条出路。（16）如果你们中的两人[一男一女]犯了奸淫，那么，你们当处罚他俩。假如他俩悔罪并行善，那么，你们当原谅他俩。安拉确是接受悔罪的，特慈的。（17）安拉只接受这种人的悔罪：他们因无知而作恶，随后很快就悔罪了。这些人，安拉将宽恕他们，安拉是全知的，最睿智的。（18）[安拉]不接受这种人的悔罪：他们终身作恶，直到临死时才说：“我现在悔罪了。”[安拉]也不接受那些至死都不信仰的人的悔罪。这些人，我[安拉]为他们准备了痛苦的刑罚。（19）信士们啊！你们违背妇女的意愿而继承她们，对你们是不合法的。你们不要苛待她们，以便你们索回你们给过她们的一些聘金[结婚时新郎给新娘的钱财]，除非她们犯了明显的奸淫。你们当善待她们。假如你们不喜欢她们，那么，也许你们不喜欢的一件事，而安拉却在其中设置了许多好处。（20）假如你们想娶一位妻子来代替另一位妻子[被休的妻子]的位置，即使你们给过她们中的一位一大笔钱财作聘金[结婚时新郎给新娘的钱财]，那么，你们也不要从中索回丝毫。难道你们要用诽谤和明显的罪恶索回它[聘金]吗？（21）你们怎能索回它[聘金]呢？你们彼此既已享受了婚姻的快乐，而她们也从你们上获得了庄严的约言。（22）你们不要娶你们的父亲娶过的女人，但既往不咎。这确是一种丑行，一种可恶之行，这种习俗真恶劣！（23）禁止你们娶的是：你们的母亲，你们的女儿，你们的姐妹，你们的姑母，你们的姨母，[你们的]侄女，[你们的]外甥女，你们的乳母，你们同乳的姐妹，你们的岳母，在你们监护下的继女，即你们同她们的母亲房事过的[继女]。假如你们未同她们的母亲房事过[而娶她们的女儿]，那对你们是无罪的。[禁止你们娶的还有]：你们亲生儿子的妻子和同时娶两姐妹，但既往不咎。安拉确是最宽恕的，特慈的。

第五卷

（24）[禁止你们娶的还有]：有夫之妇，但你们所拥有的女奴除外。安拉如此为你们制定法令。除此之外，所有妇女对你们都是合法的。你们当用你们的钱财[聘金]寻求结婚，但应保持贞操，不可淫荡。你们既已同她们享受了快乐，你们应按规定送给她们聘金。聘金确定后，凡你们彼此同意做的事[多给聘金]，对你们是无罪的。安拉确是全知的，最睿智的。（25）你们中凡没有能力娶有信仰的自由女者，就让他娶你们所拥有的有信仰的女奴。安拉最知道你们的信仰，你们一部分来自另一部分。经她们的主人许可，你们可娶她们，你们当合理地把她们应得的聘金给她们，但她们应保持贞操，不可淫荡，不可姘居。她们结婚后，假如她们犯了奸淫，那么，她们应受的惩罚是未婚自由女所受惩罚的一半。这是为你们中害怕奸淫者而制定的。如果你们坚忍，那对你们是最好的。安拉是最宽恕的，特慈的。（26）安拉欲向你们阐明[什么是合法，什么是非法]，并引导你们遵行你们的前人[指圣人们]的道。他[安拉]接受你们的悔罪。安拉是全知的，最睿智的。（27）安拉欲接受你们的悔罪，而那些顺从私欲者却希望你们[信士]偏离正道。（28）安拉欲为你们减轻负担，因为人被造成软弱的。（29）信士们啊！你们不要用欺诈的手段侵吞你们中别人的钱财，除非是你们间相互同意从事的贸易[而赚取的利润]。你们不可自杀[或杀害别人或吸毒等]。安拉对你们确是特慈的。（30）谁过分和不义地犯此罪，我[安拉]将把谁投入火狱，这对安拉是容易的。（31）假如你们远避你们所被禁止的一切大罪，那么，我[安拉]将赦免你们的[小]罪过，并让你们进入一个尊贵之地[乐园]。（32）你们不要垂涎安拉使你们一部分人优于另一部分人的东西。男人将获得他们所做的应得的份额[报酬]，女人[同样]也将获得她们所做的应得的份额[报酬]，因此，你们当求安拉施恩，安拉确是全知万事万物的。（33）我为每个人都规定了父母和近亲所留遗产的继承权。对你们已缔盟约者，你们应把他们应继承的份额给他们。安拉确是见证万事万物的。（34）男人是女人的保护者[和供养者]，因为安拉使他们比她们更优越，还因为他们花费他们的钱财[供养她们]，所以，贤淑的妇女应是顺从[安拉和丈夫]的，是[丈夫不在时]借安拉所命令[她们]保护的保持自己贞操的。至于你们看见不忠的女人，[首先]你们当劝告她们，[然后]你们不要与她们同床，[最后]你们可打[惩罚]她们。假如她们顺从你们，那么，你们就不要再想方设法去欺负她们。安拉确是最清高的，最伟大的。（35）假如你们担心他俩[夫妻]破裂，那么，你们当从他的家人中和她的家人中各选派一位仲裁人。假如他俩希望和解，那么，安拉将使他俩和睦相处。安拉确是全知的，彻知的。（36）你们当崇拜安拉，不以任何物举伴他；你们当孝敬父母，当善待亲戚、孤儿、贫民、近亲、远邻、身边的同伴、[你们遇见的]旅行者和你们所拥有的奴隶。安拉绝不喜欢自大自夸者。（37）那些自己吝啬并教别人吝啬，且隐藏安拉所赐给他们的恩惠的人，我[安拉]为这些非信士准备了凌辱的刑罚。（38）那些为了向别人炫耀[沽名钓誉]而施舍自己的钱财的人，其实，他们并不信仰安拉和末日，[他们是恶魔的朋友]。谁与恶魔为朋友，谁的朋友真恶劣！（39）假如他们信仰安拉和末日，并施用安拉所赐给他们的财物，那对他们有什么损害呢？安拉对他们是全知的。（40）安拉绝不亏待人一个原子之重[的善功]。假如人有一件[已做的]善功，那么，他[安拉]将加倍回赐他，并将从他那里赐给他重大的报酬。（41）当我从每个民族中召来一位证人，并召你[穆圣]来作证这些人时，[那时他们]怎么办呢？（42）在那日，那些不信仰[安拉]并违抗使者[穆圣]的人将希望：要是自己被大地埋葬了多好啊！[那时]他们绝不能对安拉隐瞒任何事实。（43）信士们啊！你们酒醉时不要礼拜，直到你们知道你们所说的是什么；你们不要在无大净时[如夫妻房事后未洗大净等]进入清真寺，直到你们洗净全身[即洗大净]，过路人除外[如无水洗或路过清真寺]。假如你们生病，或在旅行中，或你们中有人来自厕所[解大小便]，或你们与妻子房事后而找不到水洗，那么，你们可用洁净的土[打土净]，你们当以此摸你们的脸和手。安拉确是最宽大的，最宽恕的。（44）难道你没有看见那些受赐一部分经典的人[犹太教徒]吗？他们[以正道]换取迷误，他们希望你们[穆斯林]迷失正道。（45）安拉最知道你们的敌人，安拉足够做保护者！安拉足够做援助者！（46）犹太教徒中的一些人，他们篡改经典原文[如《讨拉特》中对穆圣将降世的预言]，然后他们说：“我们听见[你的话]了，但我们不服从。你自言自听吧！安拉绝不会让你[穆圣]听见[他的言语]。你们认真听我们所言，我们也认真听你们所言。”他们曲解经典，诽谤圣教。假如他们说：“我们听见了，我们服从了，让我们理解吧！”那对他们是最好的，最正确的。但安拉因他们不信仰而谴责他们，所以，他们除少数人外都不信仰。（47）受赐经典的人们[有经人]啊！在我[安拉]改换面目[如把人们现在面部上的眼鼻口改在脑后]并使其转向后面，或像我谴责不守安息日的人们一样谴责他们之前，你们当信仰我所降示[给穆圣]的经典[《古兰经》]，它能证实你们已有的经典[如《讨拉特》和《引吉勒》]。安拉的命令是必须执行的。（48）安拉绝不宽恕举伴他的[大]罪过，但他宽恕除此之外他欲宽恕的[小]罪过。谁举伴安拉，谁确已犯大罪。（49）难道你没有看见那些自称纯洁的人吗？不，安拉净化他所意欲者，他们不受丝毫亏待。（50）你看看他们如何借安拉的名义捏造谎言！这足够做一件明显的罪恶。（51）难道你没有看见那些受赐一部分经典的人[犹太教徒]吗？他们信仰偶像和恶魔，他们对非信士说他们[非信士]比信士更遵行正道。（52）这些人是安拉所谴责的人。谁遭安拉谴责，你绝不能为他找到任何援助者。（53）难道他们有一份主权吗？假如有，他们也不会给人们丝毫。（54）难道他们嫉妒安拉赐给恩惠的人们[穆圣及其追随者]吗？我[安拉]确已赐给伊布拉欣的家人经典和智慧，我赐给他们大权柄。（55）他们中有信仰他[穆圣]的，他们中也有反对他的。火狱足够烧毁[反对者]了！（56）那些不信仰我的迹象的人，我将把他们抛入火狱[里烧灼]。每当他们的皮肤烧焦时，我又给他们换上新的皮肤，以便他们尝试刑罚。安拉确是全能的，最睿智的。（57）那些信仰并行善的人，我将让他们进入诸河流过的乐园，永居其中。他们在乐园里有洁净[无月经]的妻子，我将让他们进入永恒的浓荫中。（58）安拉的确命令你们把受托物归还给其主人[并命令]：当你们替人们裁决时，你们当秉公裁决。安拉用来劝告你们的多好啊！安拉确是全闻的，全视的。（59）信士们啊！你们当服从安拉，当服从使者[穆圣]和你们中的掌权者。假如你们为一件事而争执，那么，你们当把它交给安拉[的《古兰经》]和使者[穆圣]判决，假如你们信仰安拉和末日。这是最好的和最终的判决。（60）难道你[穆圣]没有看见那些人[伪信士]吗？他们妄称他们信仰降示你的经典[《古兰经》]和在你之前所降示的经典[如《讨拉特》和《引吉勒》]，尽管他们已奉命不可相信恶魔，但他们仍希望向恶魔寻求裁决，而恶魔却希望把他们引入深远的迷误中。（61）当有人对他们说：“你们来向安拉所降示的经典[《古兰经》]和使者[穆圣]寻求裁决吧！”你会看到伪信士们远远躲避你[穆圣]。（62）当他们因自己亲手所犯的罪恶而遭灾难时，[那时他们]怎么办呢？然后，他们来见你[穆圣]并以安拉发誓：“我们只要友善与和解。”（63）这些人[伪信士]，安拉知道他们心中的一切，所以，你当避开[或反驳]他们，当劝告他们，当对他们说能进入他们心里的忠言[如信仰与敬畏独一的安拉]。（64）凡是我[安拉]所派遣的使者，都奉安拉之命而服从。当他们[伪信士]使自己受损时，假如他们来见你[穆圣]并向安拉求饶，而使者[穆圣]也为他们求饶，那么，他们必定发现安拉是接受悔过的，特慈的。（65）不，以你的主发誓：他们不会信仰你[穆圣]，直到他们请你判决他们之间所争执的，然后，他们的心中对你所判决的毫无怨言并完全顺服。（66）假如我[安拉]为他们注定：“你们当杀死你们自己[如清白者杀死有罪者]或你们当离开你们的家园。”他们中只有少数人遵行。假如他们遵行他们所被劝告的，那对他们是最好的，他们的信仰会更坚定。（67）果真如此，我[安拉]必从我这里赐给他们重大的报酬。（68）我必指引他们一条正道。（69）谁服从安拉和使者[穆圣]，那么，这些人必与安拉赐给恩惠的先知们、诚实者们、殉教者们和善良者们同在。这些人是最好的同伴。（70）这是来自安拉的恩惠，安拉足够做全知者！（71）信士们啊！你们当严密防备，当部分出征或全体出征。（72）你们中的确有人[为安拉之道战斗]畏缩不前。假如你们遭受灾难，他就说：“安拉确已施恩给我，因而我没有同他们一起参战。”（73）假如来自安拉的恩惠[胜利和战利品]降临你们，他必说——好像你们与他之间毫无友情一样：“要是我同他们在一起，我必获巨大的成功[胜利和战利品]。”（74）让那些以今世生活换取后世的人[信士]为安拉之道战斗吧！谁为安拉之道战斗，以致阵亡或胜利，那么，我[安拉]将赐给他重大的报酬。（75）你们为何不为安拉之道、男人、女人和儿童中被欺压的弱者战斗呢？他们说：“我们的主啊！求你让我们离开这个不义者所居的城市[麦加]，求你从你那里给我们派一位保护者，求你从你那里给我们派一位援助者。”（76）信士们为安拉之道战斗，非信士们则为恶魔之道战斗，因此，你们当杀死恶魔的朋友，恶魔的诡计确是脆弱的。（77）难道你没有看见那些人吗？有人对他们说：“你们当控制住你们[用武]的手，当谨守拜功，完纳天课。”当战争定为他们的主命时，他们中的一部分人畏惧敌人犹如畏惧安拉一样，甚至更畏惧。他们说：“我们的主啊！你为何要把战争定为我们的主命呢？你为何不延缓我们一小段时间呢？”你[穆圣]说：“今世的享受是短暂的，后世对敬畏者才是最好的，你们不受丝毫亏待。（78）无论你们在哪里，死亡都会追上你们，即使你们在高大的堡垒里。”假如一件好事降临他们，他们就说：“这是从安拉降示的。”假如一件坏事降临他们，他们就说：“这是你[穆圣]所引起的。”你[穆圣]说：“一切都是从安拉降示的。”这些民众怎么几乎不懂任何话呢？（79）[人啊！]凡是降临你[人]的好事，都是从安拉那里降示的；凡是降临你的坏事，都是你自作自受。我[安拉]派遣你[穆圣]为使者去劝诫人类。安拉足够做见证者。（80）谁服从使者[穆圣]，谁确已服从安拉。谁违抗[穆圣]，[你不要管他]，我没有派你[穆圣]做他们的监护者。（81）他们[伪信士]说：“[我们]服从[你]了。”但当他们从你[穆圣]那里离开时，他们中的一部分人便在夜里谋反你没有说过的。安拉[的天使们]将记录下他们在夜里所谋反的，所以，你当避开他们，当信赖安拉，安拉足够做信赖者。（82）难道他们没有深思《古兰经》吗？假如它并非安拉所降示，那么，他们必定会在其中发现许多自相矛盾之处。（83）当平安[胜利]或恐惧[失败]的消息到达他们[伪信士]时，他们便四处传播。假如他们把它报告给使者[穆圣]和他们中的主事人，那么，他们中善于调查者必定知道[怎么处理]它。假如没有安拉对你们的恩惠和慈悯，那么，你们中除少数人外必定都追随恶魔了。（84）你[穆圣]当为安拉之道战斗，你只对自己负责。你当鼓励信士们[同你一起战斗]。但愿安拉制止非信士的暴力。安拉在力量上是最强大的，在惩罚上是最严厉的。（85）谁劝说做一件好事，谁必获一份善报；谁教唆做一件坏事，谁必受一份恶报。安拉对万事是万能的。（86）当有人用祝词祝贺你们时，你们当用更好的祝词祝贺他或[至少]用同样的祝贺他。安拉对万事确是计算的。（87）安拉，除他外，再没有应受崇拜的主。他必在无疑的复活日集合你们。谁在言语方面比安拉更真实呢？（88）你们[信士]怎么因伪信士分成两派了？安拉因他们所犯的罪恶而使他们返回[不信]。难道你们想引导安拉使其迷误的人遵行正道吗？安拉使谁迷误，你绝不能为他找到任何正道。（89）他们希望你们不信仰，犹如他们不信仰一样，以便你们成为同类。所以，你们不要以他们中的任何人为朋友，直到他们为安拉之道迁移。假如他们叛逃，那么，你们在哪里发现他们，你们就在哪里俘虏他们和消灭他们，你们不要与他们中的任何人为朋友和援助者。（90）除非他们逃到了与你们有盟约的民众那里，或来归顺你们，他们的心中既不愿同你们作战，也不愿同他们的民众作战。假如安拉意欲，他必使他们压倒你们，这样他们必定进攻你们。假如他们撤离你们，不进攻你们并向你们提出和平，那么，安拉不许你们再进攻他们。（91）你们必将发现另外一些人，他们希望与你们和平共处，也希望与他们的民众和平共处。每当他们被召去作恶时，他们又屈服[参与]。假如他们不撤离你们，不向你们提出和平，不控制住他们[用武]的手，那么，你们在哪里发现他们，你们就在哪里俘虏他们和消灭他们。这些人，我[安拉]已授权你们进攻他们。（92）信士不可杀害信士，除非是误杀。谁误杀一个信士，谁应释放一个有信仰的奴隶，并对死者的家人进行赔偿[抚恤金]，除非死者的家人自愿放弃。假如死者是属于你们敌视的民众，而他又是一个信士，那么，应释放一个有信仰的奴隶。假如死者是属于你们和他们之间有盟约的民众，那么，应对死者的家人进行赔偿[抚恤金]，并释放一个有信仰的奴隶。谁没有能力[释放奴隶]，谁应连续斋戒两个月，这是安拉允许的悔罪。安拉是全知的，最睿智的。（93）谁故意杀害一个信士，谁的报应是火狱，永居其中。安拉恼怒他、谴责他并为他准备了重大的刑罚。（94）信士们啊！当你们为安拉之道出征时，你们当核实情况，你们不要对向你们祝安[即说色俩目]的人说：“你不是信士。”你们寻求今世生活的浮华，而在安拉那里有许多佳美之物。你们以前也是这样，直到安拉施恩给你们[引导你们信奉伊斯兰教]。所以，你们当核实情况，凡是你们所做的，安拉确是彻知的。（95）那些安坐家中的信士与那些用自己的财产和生命为安拉之道战斗的人是不相等的，有残疾者除外。安拉赐给那些用自己的财产和生命[为安拉之道]战斗的人优于那些安坐家中的人一级。安拉应许优美的报酬[乐园]，安拉通过巨大的报酬使那些战斗的人优于那些安坐家中的人。（96）[这]是从安拉赐给的品级、宽恕和慈悯。安拉是最宽恕的，特慈的。（97）当天使们使那些自欺的人死去时，他们[天使]说：“你们生前的情况如何？”他们说：“我们在大地上曾是被欺压的。”他们[天使]说：“难道安拉的大地还不够宽阔、供你们在其中迁移[并避开欺压]吗？”这些人，他们的归宿是火狱，归宿真恶劣！（98）男人、女人和儿童中没有能力且不识路而被欺压的弱者除外。（99）这些人，安拉也许会宽恕他们，安拉是最宽大的，最宽恕的。（100）谁为安拉之道迁移，谁会在大地上找到许多居所和丰富的[生活]资源。谁离家为安拉及其使者[穆圣]迁移而途中死亡，谁必获安拉的报酬。安拉是最宽恕的，特慈的。（101）当你们[穆斯林]在大地上旅行时，假如你们害怕非信士会攻击你们，那么，你们缩短礼拜[如四拜的主命拜缩短为两拜]对你们是无罪的。非信士确是你们明显的敌人。（102）当你[穆圣]在他们中并带领他们礼拜时，你应让他们中的一部分人拿着自己的武器同你一起站立[礼拜]。当他们礼完拜时，让他们退到你们后面[防卫]，让还没有礼拜的另一部分人来同你一起礼拜，让他们拿着自己的武器防卫。非信士希望你们忽略你们的武器和军需品，以便他们乘机袭击你们。不过，假如你们因雨或病而感到不便，那么，你们放下你们的武器对你们是无罪的，但你们当戒备。安拉的确为非信士准备了凌辱的刑罚。（103）当你们礼完拜时，你们当站着、坐着或躺着赞念安拉。当你们平安时，你们当谨守拜功[即不缩短礼拜]。拜功对信士确是按时的主命。（104）你们应坚持不懈地追击敌人。假如你们遭受伤痛，那么，他们[敌人]肯定也像你们遭受伤痛一样遭受伤痛，但你们可以期望从安拉那里获得他们所不能期望获得的报酬[乐园]。安拉是全知的，最睿智的。（105）我[安拉]的确依真理降示你[穆圣]经典[《古兰经》]，以便你依安拉所昭示你的为人类判决。你不要替背叛者辩护。（106）你当求安拉宽恕，安拉确是最宽恕的，特慈的。（107）你不要替那些背叛自己的人辩护，安拉绝不喜欢背叛者和犯罪者。（108）他们能对人们隐藏[罪行]，但他们绝不能对安拉隐藏[罪行]。当他们夜里图谋他[安拉]所不喜欢的事情时，他就同他们在一起。凡是他们所做的，安拉是周知的。（109）你们这些人啊！你们在今世生活中替他们辩护，复活日，谁替他们向安拉辩护呢？谁做他们的保护者呢？（110）谁作恶或自欺，然后求安拉宽恕，他将发现安拉是最宽恕的，特慈的。（111）谁犯罪，谁自受其害。安拉是全知的，最睿智的。（112）谁犯错或犯罪，然后以此侮辱[嫁祸]无辜者，谁确已负担诽谤罪和明显的罪恶。（113）假如没有安拉对你[穆圣]的恩惠和慈悯，那么，他们中的一部分人必定想使你迷误，其实，他们只能使他们自己迷误，他们伤害不到你丝毫。安拉降示你经典[《古兰经》]和智慧，并把你所不知道的教给你，安拉对你的恩惠是巨大的。（114）他们的密谈大部分是无益的，除非是劝人[为安拉之道]施舍或行善或为人们调解。凡为寻求安拉的喜悦而做此事者，我[安拉]将赐给他重大的报酬。（115）凡在正道对他显明后仍反对使者[穆圣]，并遵行非信士之道者，我将让他自选其道，我将把他投入火狱，归宿真恶劣！（116）安拉绝不宽恕举伴他的[大]罪恶，但他宽恕除此之外他欲宽恕的[小]罪过。谁举伴安拉，谁确已深陷迷误。（117）他们舍他[安拉]而只祈求女偶像，他们所祈求的只是叛逆的恶魔。（118）安拉谴责他[恶魔]，但他却说：“我必将从你的仆人中诱惑一定的人数；（119）我必将使他们迷误，必将使他们妄想，必将命令他们割裂牲畜的耳朵，必将命令他们改变安拉的创造物。”谁舍安拉而以恶魔为保护者，谁确已遭受明显的损失。（120）恶魔应许他们，使他们妄想，其实，恶魔所应许他们的只是欺骗而已。（121）这些人，他们的归宿是火狱，[到时]他们将发现无处可逃。（122）凡信仰并行善者，我将使他们进入诸河流过的乐园，永居其中。安拉的许诺是真实的，谁在言语方面比安拉更真实呢？（123）[安拉的许诺]既不能凭你们[穆斯林]的愿望，也不能凭有经人的妄想。谁作恶，谁自受恶报。除安拉外，他绝不能为自己找到任何保护者和援助者。（124）无论男女，谁行善且是信士，那么，这些人将进入乐园，不受丝毫亏待。（125）在宗教[信仰]方面，谁比彻底归顺安拉并是行善者，且遵行伊布拉欣的宗教——正教[伊斯兰教]的人更优秀呢？安拉把伊布拉欣当挚友。（126）天地间的一切都是安拉的，安拉是周知万事万物的。（127）他们请你[穆圣]制定妇女的律例，你[对他们]说：安拉将为你们制定她们的律例，本经典[《古兰经》]中宣读给你们的经文，有关于你们不愿把女孤儿们应得的财物[聘金和遗产]交给她们，而你们又想娶她们[的律例]，有关于被欺压的儿童[的律例]，有关于你们应公平对待孤儿[的律例]。凡是你们所做的善功，安拉确是全知的。（128）假如一位妇女害怕她的丈夫会虐待她或抛弃她，那么，假如他俩之间能达成和解，对他俩是无罪的，和解是最好的。人的本性是贪婪支配的。假如你们行善并敬畏[远离邪恶]，[那对你们是最好的]。凡是你们所做的，安拉确是彻知的。（129）你们绝不能在妻子们之间做到公平，即使你们渴望公平[对待她们]，所以，你们不要完全偏向所爱的妻子，以致疏远了其他妻子，如悬空中[让其他妻子独守空房]。假如你们和解并敬畏[安拉]，[那对你们是最好的]。安拉确是最宽恕的，特慈的。（130）假如他俩离婚，安拉会以其宏恩使他俩互不相依。安拉是宽恩的，最睿智的。（131）天地间的一切都是安拉的。我[安拉]确已嘱咐过那些在你们之前受赐经典的人[犹太教徒和基督教徒]，也嘱咐过你们[穆斯林]：“你们当敬畏安拉。”假如你们不信仰，那么，[你们当知道]天地间的一切都是安拉的，安拉是无所求的，受赞颂的。（132）天地间的一切都是安拉的，安拉足够做监护者！（133）人们啊！假如他[安拉]意欲，他能毁灭你们而用其他人来代替你们，安拉对此是万能的。（134）谁要今世的报酬，[须知]在安拉那里有今世和后世的报酬。[谁因善功而要后世的报酬，安拉为他增加他的报酬；谁因善功而要今世的报酬，安拉赐给他一些已注定的报酬，但他在后世没有福分。见42:20]。安拉是全闻的，全视的。（135）信士们啊！你们当主持公道并为安拉做证人，即使[你们的作证]不利于你们自己或父母或亲戚，无论被证者是富人还是穷人，安拉[比你们]更接近这两种人。你们不要顺从私欲，以免你们偏离公道。假如你们歪曲事实或拒绝作证，那么，[你们当知道]，凡是你们所做的，安拉确是彻知的。（136）信士们啊！你们当信仰安拉及其使者[穆圣]，以及他[安拉]降给他的使者[穆圣]的经典[《古兰经》]和他以前所降示的经典[如《讨拉特》和《引吉勒》]。谁不信仰安拉及其天使们、经典、使者们和末日，谁确已深陷迷误。（137）那些已信仰的人，然后又不信仰了，随后又信仰了，之后又不信仰了，最后更加不信仰，安拉绝不会宽恕他们，绝不会指引他们任何正道。（138）你[穆圣]当向伪信士宣布：他们必受痛苦的刑罚。（139）他们[伪信士]舍信士而以非信士为友，难道他们要在他们[非信士]那里寻求尊贵吗？[须知]一切尊贵都是安拉的。（140）他[安拉]确已在这部经典[《古兰经》]中启示你们：“当你们听见安拉的启示[《古兰经》经文]被人否认和嘲弄时，你们不要同他们坐在一起，直到他们谈论其他话题，否则，你们必与他们同罪。”安拉必将把伪信士和非信士全部集合在火狱里。（141）他们[伪信士]等待你们[遭遇不幸]，假如你们获得从安拉降示的胜利，他们就说：“难道我们不是同你们在一起吗？”假如非信士幸而获胜，他们就说：“难道我们没有战胜你们并从信士那里保护你们吗？”复活日，安拉将为你们判决。安拉绝不会让非信士有任何战胜信士的途径。（142）伪信士的确妄图欺骗安拉，其实，他[安拉]以欺骗还报他们。当他们[伪信士]礼拜时，他们只是无精打采地站着，只是沽名钓誉做礼拜，他们很少赞念安拉。（143）他们[伪信士]摇摆于信仰与不信仰之间，既不属于信士，也不属于非信士。安拉使谁迷误，你绝不能为他找到任何正道。（144）信士们啊！你们不要舍信士而以非信士为友，难道你们要给安拉提供不利于你们的证据吗？（145）伪信士必在火狱的最深处，你绝不能为他们找到任何援助者。（146）除非他们悔罪、改过自新、笃信安拉、为安拉而虔诚信教，这些人将与信士们同在。安拉将赐给信士们重大的报酬。（147）假如你们感恩并信仰，那么，安拉绝不会惩罚你们。安拉是最善报的，全知的。

第六卷

（148）安拉不喜欢宣扬恶事，但被冤枉者例外[即可以公开冤枉者的罪过]。安拉是全闻的，全知的。（149）无论你们公开行一件善功，或暗中行一件善功，或原谅一件恶行，[须知]安拉确是最宽大的，万能的。（150）那些不信仰安拉及其使者们的人，他们妄想离间安拉及其使者们[如信仰安拉而不信仰使者们]。他们说：“我们信仰一部分[使者]而否认一部分[使者]。”他们妄想在此之间采取一条途径。（151）这些人是真正的非信士，我[安拉]为非信士准备了凌辱的刑罚。（152）那些确信安拉及其使者们的人，他们绝不歧视使者中的任何一位。这些人，他[安拉]将把他们应得的报酬赐给他们。安拉是最宽恕的，特慈的。（153）有经人[犹太教徒]请求你[穆圣]从天上降给他们一部经典，他们确已向穆萨请求过比这更重大的。[当时]他们[对穆萨]说：“请你让我们亲眼看见安拉吧！”雷电因他们不义而袭击了他们。然后，在明证降临他们后，他们仍崇拜牛犊，但我还是宽恕了此事。我赐给穆萨明显的权柄。（154）我因他们的约言而把山升到他们上面，我对他们说：“你们当俯首而进城门。”我还对他们说：“你们在安息日不要超越法度[即在安息日不要做尘世之事]。”我同他们进行了庄严的约法。（155）由于他们毁约，否认安拉的迹象，非法杀害先知们并说：“我们的心被蒙蔽了。”其实，安拉因他们不信仰而封闭了他们的心，所以，他们只有少数人信仰；（156）由于他们不信仰，并且他们对马尔亚捏造了一个严重的诽谤[未婚生子]；（157）由于他们[自吹自擂]说：“我们的确杀死了马尔亚之子马西哈·尔萨——安拉的使者。”其实，他们并没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们只是杀死了与尔萨相似的一个人。那些对此意见分歧的人的确充满了怀疑。他们对此一无所知，只凭猜想。他们的确没有杀死他[尔萨]，（158）而是安拉把他[尔萨]提升到他[安拉]那里去了。安拉是全能的，最睿智的。（159）在他[尔萨]死之前，有经人[犹太教徒和基督教徒]没有不信仰他的。复活日，他[尔萨]将为他们作证。（160）由于信奉犹太教的人们行不义，并阻碍人们遵行安拉之道，所以，我已禁止他们食用[原来]对他们合法的许多佳美之物。（161）他们[非法]获取已被禁止的高利贷并用欺诈的手段侵吞人们的财产。我为他们中的非信士准备了痛苦的刑罚。（162）但他们中知识渊博者和信士们，他们都确信降给你[穆圣]的经典[《古兰经》]和在你之前所降示的经典，谨守拜功，完纳天课，确信安拉和末日。这些人，我必赐给他们重大的报酬。（163）真的，我所启示你[穆圣]的，如同我所启示努哈和在他之后的先知们的，也如同我所启示伊布拉欣、伊斯马义、伊斯哈格、雅古布和各部族[雅古布的十二个儿子]的，以及尔萨、艾优布、优努斯、哈伦和苏莱曼的，并且我赐给达伍德《宰布尔》。（164）[我确已派遣许多使者]，有些使者，以前我已告诉你；还有些使者，我没有告诉你。安拉同穆萨直接谈过话。（165）[我确已派遣许多]使者做报喜者和警告者，以便人类在这些使者后，在安拉那里[受审时]没有任何借口。安拉是全能的，最睿智的。（166）但安拉作证他所降给你[穆圣]的经典[《古兰经》]，他降示了知识丰富的经典[《古兰经》]，天使们也可以作证。安拉足够做见证者！（167）的确，那些不信仰[如隐藏《讨拉特》和《引吉勒》中对穆圣将降世的预言]并阻碍别人遵行安拉之道的人，他们确已深陷迷误。（168）的确，那些不信仰[如隐藏《讨拉特》和《引吉勒》中对穆圣将降世的预言]并行不义的人，安拉绝不会宽恕他们，也绝不会引导他们任何正道，（169）除非是入火狱的道，[他们将]永居其中。这对安拉是容易的。（170）人们啊！使者[穆圣]确已把从你们的主降示的真理带给你们，所以，你们当信仰他，这对你们是最好的。假如你们不信仰，那么，[你们当知道]天地间的一切都是安拉的。安拉是全知的，最睿智的。（171）有经人啊！你们在你们的宗教[事务]中不要超越法度，你们只能对安拉说实话。马尔亚之子马西哈·尔萨只是安拉的一位使者，只是他赐给马尔亚的一句话[安拉创造一件事物时，只需下令说：“有！”于是就有了。]和他所创造的一种灵魂，所以，你们当信仰安拉及其使者们，你们不要说“三位一体”[三位一体，指安拉是父亲，尔萨是安拉的儿子，马尔亚是安拉的妻子]，你们停止说这种话对你们是最好的。安拉只是独一的主，赞美他超绝！他绝无儿女，天地间的一切都是他的。安拉足够做监护者！（172）马西哈绝不耻于做安拉的仆人，接近安拉的天使们也一样。谁耻于崇拜他[安拉]并自大，那么，他[安拉]将把他们全部集合到他那里去。（173）至于那些信仰并行善的人，他将让他们获得他们应得的报酬，且加赐他们更多的恩惠。至于那些耻于崇拜他[安拉]并自大的人，他将以痛苦的刑罚惩治他们。除安拉外，他们绝不能为自己找到任何保护者和援助者。（174）人们啊！有一项明证[穆圣]确已从你们的主降临你们，我已降给你们一种明亮之光[《古兰经》]。（175）至于那些信仰安拉并笃信的人，他将使他们进入他的慈悯和恩惠中，并引导他们一条到达他[安拉]的正道[伊斯兰教]。（176）他们请你[穆圣]解释[遗产继承的]律例，你[对他们]说：“安拉为你们解释那些既无上辈，也无下辈的人的[继承]律例：如果一个男人死了而没有儿女，只有一个姐妹，那么，她得所留遗产的一半。如果一个女人死了而没有儿女，那么，她的兄弟就继承她的遗产。如果亡人有两个姐妹，那么，她俩得所留遗产的三分之二。如果亡人有几个兄弟姐妹，那么，男性得女性的两倍。安拉[如此]为你们阐明[他的律例]，以免你们犯错。安拉是全知万事万物的。”